小伙伴应该都想知道梦见下雨积水在水里走和梦见下雨屋漏雨什么意思的一些题，接下来让小编带你揭晓一下关于梦见下雨积水在水里走的题。
作者|【美】薛爱华
摘录|徐跃东
众所周知，在古代，南方地区还不发达，所以朝廷的很多刑事官员都被贬到了南方的烟尘之地。当时，海南岛是最危险的被驱逐地之一。曾经被贬到海南岛的苏轼回忆起自己在海南岛的生活，“没有食物，没有朋友，没有家，没有药，冬天没有木炭，夏天没有寒泉。””他说。讲述了恶劣的生存环境的故事。
然而，古代海南岛的形象并非单纯的“雾霾之地”，在古人眼中更是一座“天堂岛”，或者说伊甸园。其中，苏轼等被贬的文学人物对海南岛形象的塑造发挥了重要作用。12世纪之前的海南岛图像是如何将地狱与天堂的二元性结合起来的呢？以下内容摘自《朱牙》，经出版社许可。
《筑牙》【美国】薛爱华撰、程章仓、陈苍斌译，季柔x中辰文化丨九州出版社2020年12月号
在古时候，
为什么海南岛是神圣的宝藏？
海南岛周围是一片广阔的白色天然海，其环境的恶劣和美丽是人类难以想象的。它所反映的概念对人们来说是完全陌生的，甚至对受过教育的学者来说也是难以理解的。或者，即使内容各方面都可以理解，但也可能会显得单调、恐怖，与我们北方故乡的美丽形成鲜明对比。海南岛成为中世纪的“恶魔岛”，但它远不及卡宴岛。德雷福斯船长的遭遇是有先例的。
然而，有没有可能敏感人士心目中的海南岛形象却是相反的呢？有人把海南岛想象成天堂岛、幸福岛吗？或者我们能把它想象成像现代夏威夷一样的“太平洋上的天堂”吗？——至少有人希望找到迹象，表明这是一座四面环海的伊甸园。我们已经注意到了吕多荪和苏轼的犹豫乐观。
海南岛
世界许多地方的人们在他们所居住的大陆周围的广阔海洋中寻找岛屿天堂。科斯马斯印迪科普勒图斯相信四面环海的亚特兰蒂斯岛是圣经中的天堂。14世纪，方济会修士马里诺利认为锡兰是伊甸园，“亚当峰”的名字至今仍保留在锡兰中部的山上。
根据穆斯林的说法，这里是亚当被从天上放逐到人间的地方。其他人则将幸运岛定位在西海，赫斯珀里得斯在金苹果园中欢歌。“有些人对遥远北方的乐土人或遥远南方的无辜黑人着迷，但大多数西方人仍然相信天堂在东方。今天，我们仍然为岛上的一群珍稀鸟类命名。新几内亚天堂鸟因为这种神圣的信仰。
事实上，有没有金果和珍禽，才是判断天堂的标准。对此，早期中国与其他地区有着相似的看法，在中国更是如此。对于古代中国人来说，神的居所是在世界之巅，是在西边的昆仑山，是在三圣山，还是在东海的仙岛，或是其他任何地方。天地总散发着金色的光芒，美丽的花园里，天使般的白色动物在碧绿的湖边漫步，玉叶珍珠在波光粼粼的树下沙沙作响，就像大自然一样。有纯洁天真的仙子，听起来像这样。他们在水晶宫快乐地唱歌。这里的一切都是干净、明亮、不锈钢的，贵金属和珠宝也是如此。
是否有初步证据表明海南岛是一个神圣的宝藏，或者至少是通往天堂的前厅或绿道，以至于了解它的人仍然可以看到它的身份标志？嗯？事实上，这样的证据是存在的。我想它自古以来就被称为“珍珠崖”。这一定是有原因的。
海南岛“珍珠崖”的绰号是怎么来的？
这首诗需要评论。对于苏轼来说，这只美丽的鸟是幸福的预兆，是快乐的邻居和伴侣。诗的前四行描述了这种鸟，但我们还无法确认它是什么鸟。接下来的四句话赞扬了这种仁慈。——屋顶上并没有出现那只倒霉的乌鸦，而是出现了一只吉祥的五色麻雀。只吃竹子和梧桐树的神鸟“凤凰”，或许被老百姓正确地称为“凤凰”吧！它那悠扬的叫声仿佛来自天上，来自神的世界，仿佛在玩弄“我”，居高临下。
两位“李升”是一对特殊的、受过教育的本地人，在苏轼被贬海南时照顾他。他们像周朝的儒生一样，生活俭朴，不吃肉。苏轼同样被迫接受了这种生活方式。但这里的鲜花、水果和蔬菜的美丽可以作为补偿。“红楼”指的是南方瑞鸟朱雀，此时的苏轼正生活在南方。“吃粟”指的是古代手握小米向鸟儿算命的习俗。——显然，苏时认为好运会降临到自己身上。要么是最后一句的“都”字带有讽刺意味，要么是充满希望的——这个词根本不适用于他所居住的废弃村庄。如果神鸟不留在这里，诗人很快就会回到京城！
苏国富写了一首同主题的诗，与父亲的诗押韵，庆祝神鸟意外来到海南岛，仿佛海南岛是一座幸福之岛。诗曰
在海南省的一个野蛮山洞里，有一只奇怪的小鸡。它看起来像一个三足使者，仙女看到了。
这里的赤鸟是三足太阳鸟的后裔，是南方神鸟朱雀的化身。这一幕，就连这座神岛的仙人，也是大喜过望。虽然中原人民对海岛了解不多，但一切对他们来说都是非常美妙的，海南岛也不例外。
有一本出版于12世纪的著名书籍超出了本文讨论的范围，但其内容与早期文献完全一致。本书讲述了海南岛内陆山区有一片与世隔绝的高海拔丘陵地区。作者还表示，这种情况与中国古代传说中生活在偏僻幸福山村的幸福长寿老人的情况非常相似。
事实上，苏轼在海南期间创作了陶瓷和许多诗歌，宣扬古代大师陶渊明的桃花理想。在这个乌托邦世界里，大家都生活得很安宁，不与世人争斗，寿命也比普通老百姓要长很多。长生不老最有可能在与世隔绝的乡村环境中成功修炼，这一概念将海南岛与传说中的天堂联系在一起。这些天堂一般为中国人所熟知，其中大部分是道家虚构的。
唐代诗人吴武灵也有类似的描述。他是第一个发现南越季风森林之美的人。他曾将广西壮族自治区黎族终年开满红花的风景比作昆仑山的珊瑚花园，对应大陆上的天堂岛海南岛。此外，中国人用“洞”一词来指代所有遥远南方的偏远土著地区，例如广西的石灰岩洞穴和海南的花岗岩和石英岩洞穴。言下之意，必然是指“东方诸天”，那些地下福地，只有真道人才能进入。
吴武令
尽管海南与多岩石的昆仑有明显的相似之处，但它实际上是一个岛屿。因此，它与破浪之海伊甸园——“蓬莱”最为相似。长期以来，蓬莱一直是人们寻求自由和宁静的仙境的目的地，但没有人确切知道它在哪里，也不知道如何到达那里。
有一种说法认为，蓬莱岛上的银龟是坐在巨龟背上的，但如果是这样的话，它的位置并不是固定的。有人说，只有重生、化仙、掌握飞行之术的人，才能到达这片之地。公元前2、3世纪，各大帝国寻找永生的航海显然失败了，但人们仍然希望尸骨能够到达蓬莱。这个辉煌而偏远的地方很可能就是海南——，中国古代已知的东海唯一的大岛。
唐朝时期，颜维按照自己一贯的习惯，给即将去儋州的朋友写了一首诗，劝他无论前景多么黯淡，都要适应所谓的“南荒”。即使途中遇到危险的怪物，一旦到达目的地，你就会拥有光明的未来。
奇美曾是友中，蓬莱来拜兰。
穿过鬼魂居住的热带丛林后，突然看到了众神之岛。——除了海南还有别的地方吗？
如何理解海南岛作为驱逐目的地
那么“天庭”形象的双重性呢？
但大多数人对海南岛心存畏惧，形成了心理障碍，很难将海南岛视为天国前殿。尽管如此，一些人认为海南并不像人们通常认为的那么糟糕。10世纪时，有人说“居雅的水和土没有比这更邪恶的了”，他还说，在离家较近的一些地方，情况实际上更糟。就连最有名的被贬文学家苏轼，虽然不是海南的热心捍卫者，但也有几个理由说好海南。
没有肉吃，没有朋友同住，没有住所，没有治病的方法，冬天没有木炭，夏天没有冷泉……特别高兴的是夏天没有苍蝇、蚊子。是.
这是一个见多识广的城里人说的话，他对自己的环境相当不满意，但还没有厌恶。诗人和其他同时代人一样，不喜欢“异国风味”。苏轼能够从容地欣赏热带的美景。这种妥协逐渐演变成一种快乐的逃避，因为他相信自己的降职只是暂时的。
因为苏轼不惧怕、不轻视海南，所以他能够寻找能够揭示自己真实身份的超自然迹象，而这种景象对于那些轻视海南的贬人来说是看不见的。苏轼在下面引用的诗序中明确表达了他的想法。从琼州到儋州的新家，他坐在轿子里打瞌睡，梦见千山万水的山谷，充满了各种神怪，四周都是奇异的声音。外面下着大雨，他说“我梦见了。”请造出以下几句话。”
该岛周围有四个省份，岛上分布着数百个洞穴。我半弓着月走过西北角。登高望中原，只见天上有水。这一世，你必须平安归来，环顾四周，寻找你真正的道路。眺望大不列颠海，我坐下来吟诵并谈论天体。茫茫太仓，一米之内的男女是谁？深深的怀抱骤然崩碎，空风永远咆哮。万山在动，万谷在作乐。安知不是群仙，君天的宴会还没有结束。如果我能按时回家我会很高兴，我是一个拿着一杯酒的男孩。难道雨水是故意把诗冲走的吗？孟云脸色猛地一变，肖雷也是如此。东坡老人该怪，颜水说他是徒弟。许久
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